La Torah, para esta semana, en Perasha Vaera, comienza diciendo:" Hashem se dirigió a Moshé y le dijo: "Yo soy Hashem (D'-s). Yo me manifesté a Abraham y Ysacov como Kol - Sha - Ori, pero como mi nombre no me di a conocer a ellos"".

¿Esto es otra manifestación de D'-s? ¿Es acaso otro D'-s el que le habla a Moshé? ¿Quién es este Hashem que se le está imponiendo a Moshé?

"Este Hashem es la revelación de (MI) nombre que está relacionado con la misericordia de D'-s, que es la más alta manifestación de (MI) esencia".
Esa manifestación de D'-s, en el caso de Moisés y de los israelitas era necesaria en ese preciso instante porque el acto, la acción, de sacarlos de Egipto fue un acto de D'-s de abierta misericordia ya que la Torah más adelante dice: "Yo escuché el clamor de los israelitas, a quienes los egipcios tienen esclavizados y recordé Mi alianza"

Aquí aparecen 2 verdades a menudo olvidadas. La primera es que Hashem habla con Moshé y, la segunda, que la esencia de Hashem es Su misericordia, Su compasión.

Si lo pensamos bien, ¿la existencia nuestra sería muy difícil sin Su misericordia?

Un tremendo acto de misericordia es que Hashem nos recuerde y que cumpla con su promesa. Al continuar el relato, La Torah nos cuenta de cómo Hashem le va instruyendo a Moshé en cada una de las plagas con las que castiga a Egipto, para que deje salir al pueblo israelí de la opresión. Los sabios nos dicen que la Torah es verdad y como es verdad no sólo las lecciones que extraemos son verdad sino que cada evento que ocurre en ella, es verdad.

Es un hecho verdadero que D'-s sacó al pueblo con su propia mano, manifestado en un tremendo milagro. El Talmud nos dice: Rabba Shimon ben Ganliel dice:"El mundo se mantiene en tres cosas: justicia, verdad y paz"".

Sin embargo, tenemos un problema. Cuando Hashem designa a Moisés como su agente para sacar a los judíos de la esclavitud, Moshé se niega enfáticamente. Sin embargo, Hashem lo fuerza a llevar a cabo su misión. ¿Por qué Moisés se puso obstinado y rechaza el trabajo? ¿Será que ese trabajo no era suficientemente importante?

Muy por el contrario. Moshé estaba tan conectado con la verdad que a través del estado profético, vio que el pueblo se iba a rebelar 10 veces en el desierto y que la relación del pueblo con D'-s no iba a ser constante ni firme. Por lo tanto, él no estaba dispuesto a aceptar un trabajo ausente de toda la verdad, que es y era que Hashem, a través del proceso de reducción y éxodo fue cumpliendo cada una de Sus promesas.

Aquí llegamos a una afirmación que nos va a ayudar durante todo el mes:

HASHEM, LA LUZ, D'-S, ES LA VERDAD

Dentro de todas las medias verdades, a las cuales a veces nos acostumbramos, hay un axioma que es completo y es que D'-s es Verdad y como es verdad no necesitamos CREER EN EL sino queremos, sino que lo único que necesitamos es activar en nosotros la verdad.

AL activar en nosotros la verdad ganamos porque el reconocer o activar la verdad es la reconexión con la fuente que provee y como en el caso de la perasha, libera. Y este es un mes en que claramente podemos sentir esa liberación

Los sabios nos hablan de 2 tipos de transgresiones o cortacircuitos:

1.- Aquellos que cometemos contra D'-s

2.- Aquellos que cometemos contra otros seres humanos.

Y ante la pregunta ¿por cuál es más fácil pedir perdón y cambiar? Los sabios responden que por las transgresiones contra D'-s., es decir, que aquellos que hacemos en contra de otros son las más difíciles, porque debemos aplacar, apaciguar y pedir perdón de aquel al cual ofendimos o le hicimos algo negativo.

Esto quiere decir que tal como la verdad de que D'-s es verdad, también es verdad que D'-s está en el otro.

Es famosa la historia que cuenta una persona que le fue a pedir al sabio Hiller que le explicara cuál era todo el sentido de la Torah mientras estaba parado en un pie. El sabio respondió:"No le hagas a otro, lo que no quieras que te hagan a ti. El resto de la Torah es sólo comentario en relación a esta frase".

Por lo tanto, las apariciones de D'-s al pueblo, las plagas y todos los otros eventos milagrosos, maravillosos, pasan a segundo plano en relación a la consideración que debemos tener con el otro, con el hermano, con el hijo, la hija, con la esposa o el esposo.

Queridos, el símbolo de este mes es un hombre derramando un balde de agua. Eso, en Kabbalah, nos hablaba de compasión y abundancia divina. La relación entre ambas es que donde no hay compasión no hay abundancia y, por otro lado, que donde hay compasión hay abundancia. Los sinónimos de compasión son piedad, lástima, misericordia, caridad, ternura, solidaridad, etc., o sea, cada una de las actitudes de vida con las que debemos conectar para alcanzar la abundancia del agua que este mes podemos recibir si despertamos en nosotros estas características.

Moshé estaba tan conectado con la verdad y con la plegaria que Hashem le reveló la fórmula para que frente a cualquier peligro, él podría activar y ésta es la fórmula que nos debería dar que pensar, antes de tener que recurrir a ella. D'-s le dice a Moshé:" Debes decir, o sea, activar estas características mías cada vez que me necesites".

HASHEM, HASHEM EL RAJUM

VE JANUN EREJ APAYIM

RAU JESED VE EMET,

NOTZER JESED LA ALAFIM,

NOSE AVON VA-FESHA VE JATAT

VENAKE

1.- Hashem = es Su nombre que muestra misericordia ante la transgresión

2.- Hashem = El es compasivo después de la transgresión

3.- "EL" = habla del poder ilimitado de su compasión

4.- Rajum = otra vez compasivo

5.- Ve - janun = clemente

6.- Erej apayim = lento para la ira

7.- ve rau jesed = abundante en benevolencia

8.- ve emet = verdadero (siempre cumple su promesa)

9.- notzer jesed la afafim

= continúa siendo bondadoso por miles de generaciones

10.-No se Avon = persona la transgresión

11.- Va fesha = aún la transgresión hecha a propósito

12.-Ve jatat = persona, el error

13.-Ve nake = lava y limpia a aquellos que se le acerquen

Queridos: el deseo divino para nosotros es la abundancia, la alegría y la paz, todos atributos de Hashem, que podemos y debemos decidir actuar por nuestro bien.

Por lo tanto, que éste sea para todos ustedes un mes de compasión, alegría y paz y que la presencia divina resida en sus hogares desde ahora y para siempre.